我们对待丧事时是非常小心和谨慎的，从古代到如今的白事服务，虽然中间有不小的变动，但是重要的事项一直都未曾改变过。据传统，服丧孝服有辈份之分，实不应弄错：

白布——死者同辈、外亲

麻布——子女儿媳

萱布——孙侄甥

浅布——曾孙辈

黄布——玄孙辈

红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义)

1:自古我国丧葬一条龙服务习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆寄存的,只摆供品、上香、烧纸）。

2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九霄,此为烧七（也叫：做七或犯七）。现在往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所替代）、三七、五七、七七、（现在只烧奇数,烧大七）。按凶事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按凶事习俗,烧七（做七）。还有特别需求一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以阴历核算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比方三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需求为亡人#救难，也就是需求上坟为亡人淋七。以山西为例，其详细的做法是：用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中心放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提示亡人的言语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。

3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：一殿秦广明王、二殿楚江明王、三殿宋帝明王、四殿伍官明王、五殿阎罗帝君、六殿卞城明王、七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安定舒服,过王顺利。做七拜明王,查其生前|“善悪”的行迹,四十九霄后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，五十九霄）崔氏判官；二审，（二旬，六十九霄）李氏判官；三审,（三旬，七十九霄）韩氏判官；四审,（四旬，八十九霄）杨氏判官；（西宁丧事用品）再过一旬就是九十九霄烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,八殿平政明王、烧一周年拜，九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、抉择怎样投生,转入来世。

成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包；男性穿草鞋，女人穿布鞋。孝球的分野为男配左腕孝球，女结於发上；并且男人更分白、蓝、青、黄四色，待除灵後顺次换色，古时称为「换孝」。及至现在，全部已从简。我国原始社会时期，逐渐产生了宗教迷信魂灵不死的观念，从前没有亲人身后掩埋的习气。自产生发魂灵不死的观念往后，就有了掩埋亲人的习俗。

棺室雕花饰纹，摆满了名贵服饰器物。椁项排放着商王的兵器和仪仗执器奴隶、男女侍从奴隶，还有儿童和供玩的狗猴等动物。象这样的大墓一般要杀生殉、杀祭三四百人，这种奢华、浪费、严格的杀葬陪葬实在令人发指。

以上就是青海丧礼策划公司关于西宁殡葬服务习俗有哪些的答复，希望对各位同伴有所帮忙。

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