披麻戴孝的意义，我想也是为了和死者联络远近的差异，比方谁是死者的子女，乡亲们看出殡的时分，假设你对白叟不孝顺，就会指指点点，甚至抛投臭鸡蛋，这就像游街示众相同，因此为了不至于被人戳脊梁骨，也要对白叟孝顺。

　　我们村现在也简化了，一概不让穿白单裤，箍白手巾，除了死者的子女缝白鞋外，其他送殡的一概不缝鞋，人们为了标明对爸爸妈妈的孝心，就找来一件白色的上衣穿在身上。为什么？

　　由于后辈人要戴头箍孝帽，穿白衣白裤，缝白鞋，浑身白色，“白为素，素为净，净为纯，纯为真。西宁丧事用品披麻戴孝是要标明对老一辈人的一片至纯至真的孝心”。

　　因此，人死了一项重要的作业就是扯白布，然后四周街坊街坊，联络不赖的妇女们，三个一群，两个一伙的到了丧主家，协助缝制孝帽，白鞋。

　　还有死者的子女们出殡的时分，要在腰间系麻绳，系的不能太紧，太紧了日子过得紧巴，也不能打结，就是蓬蓬松松的系在腰间，出门的时分，周围驾着的人要解开丢掉。

　　早些年，人们糟蹋豪华，服重孝，尤其是女的，联络近的，（青海丧礼策划）比方子女甥侄女等等，要穿白单裤，箍白手巾，现在建议凶事简办，邻村张各庄除了子女，戴孝帽，箍头箍外，其他亲属送殡的一概臂膀上戴袖章，黑布上一个白色的孝字。

　　当然，孝帽也是有差异的，死者子女的，孝帽上缀着两朵棉花，头箍上也缀棉花，鞋是白布包缝的，腰里也要系上一条白带，称为大包，这些外甥和侄子们都要系上。

　　真实，老辈人讲活着不见人，死了一大群，披麻戴孝只是一个方法，对爸爸妈妈至真至纯的孝顺才是实其真实的内容。

　　我们村有个人死了白叟，想吸烟，点不着，旁人和他逗说你把打火机火苗调大一些，成果火苗太大了，把孝帽上的棉花点着了，他想和旁人换换，看到了儿子的，就换了一下，老一辈人痛骂他不懂事，由于依据不同的联络孝帽是不相同的，比方死者孙子的，和外甥的就不相同，孙子的带着两个布条，重孙子的是红布条等等，岂是乱换的。

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