殡葬俗指白事，在民间因地域和民族各有其一起的习俗，比方搭灵棚等。所谓殡葬，"殡"是祭拜或吊唁死者，即丧礼；"葬"则是安葬遗体的行为。殡葬一方面是在安顿死者，另一方面又是在组织款待那些前来治丧、吊祭的人群。西宁丧葬习俗是处理死者遗体及相关的吊唁办法，是构成了人生仪礼的后面一环。逝世意味着人生旅程的结束，生命是有限的，生命就有开始与结束。人有存亡，就有存亡的文明。西宁丧葬礼仪是环绕逝世工作和逝世活动而构成的思维文明体系，并且受社会经济、政治、意识形态、习俗习俗、人情世故的影响和束缚。

　　世界各国因政治制度、前史文明、习俗习惯不同，人们对死者志哀的办法也不尽相同，在民葬中，其致哀办法是多种多样、千姿百态。但我国的大型治丧甚至国葬致哀办法除有吊唁、追悼会、遗体离别和骨灰安放外，首要是以下一些致哀办法：

西宁骨灰盒

　　（一）降半旗致哀。一般对我国有.贡献的重要人物、党和我国领导人、宗教精神领导人等标准高至国葬的人员逝世后，各国多有降半旗致哀的惯例，如我国重要领导人或和睦我国领导人逝世后，就有在天安门、新华门、外交部和各驻外使馆以及其他悬挂国旗的重要场所降半旗以示哀悼的做法。

　　（二）鸣炮致哀。当举行国葬时，许多我国都有鸣炮向死者致哀的规矩，但各个时期以及对不同的领导人，所鸣炮的响数会有所不同。如我国1929年6月1日在南京安葬孙中山先生时，鸣礼炮就多达101响。

　　（三）鸣笛致哀。我国的领导人逝世后，在举行国葬时，火车、轮船、战舰、轿车、工厂等可以发生轰鸣的笛器鸣响三分钟以示致哀的做法，我国1976年为毛主席逝世就曾鸣笛致哀。

　　（四）连续文娱宴致哀。往常家中死了人，亲友必定非常悲痛，连续玩乐宴席亦在情理之中。

　　（五）连续作业致哀。为了标明对死者的怀念，有些我国规矩在举行国葬时，部分或我国各地连续若干时间的作业，在此时间内向死者默哀吊唁。在我国安葬孙中山时就有过我国各地连续作业三分钟的规矩。

　　（六）规矩哀悼日致哀。为了标明对死者的尊重和怀念之情，有的我国规矩从某日至某日为我国各地哀悼日，时间长短不等。

　　（七）用蓝色印章致哀。有的我国在举行国葬时，认为官署公函用赤色印油是对死者的不尊敬，故规矩在必定时间内一切官署文件必须用蓝色印章。孙中山先生逝世时，我国就有过官署文件用蓝色印章1个月的规矩。

　　（八）迎灵送灵致哀。有的我国在举行国葬时，专门组织各界代表进行迎灵和送灵，以标明对死者的哀悼。我国解放后，虽没有清楚规矩，但人们出于对死者的怀念和敬仰，屡次呈现过自发地迎灵送灵局面，如周恩来逝世时就曾呈现过大批大众迎灵送灵的现象。

　　（九）唁电、唁函致哀。为了表达对死者的哀悼，当不能亲往时，无论是国与国、单位与单位、亲友和睦之间，都可以选用拍发、寄发唁函的办法，向死者标明哀悼，向家属标明慰劳。

　　（十）献送花圈致哀。为了对死者标明哀悼，无论是本埠或外埠，本国或外国，都可以选用请人代购代送或许自购自做自送花圈的办法。

　　一般有社会地位的人士殡葬典礼一般选择殡仪馆等室内大型场所选择遗体离别和追悼会办法致哀，不会树立灵棚。以上就是西宁殡葬服务公司关于我国领导人百岁后的殡葬仪式！的解答，希望对各位同伴有所帮助。

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